文献推荐换一换
神和乃囮:利玛窦世界地图的在华传播及其本土化
他不仅在中国用汉语编写《天主实义》和《交友论》,阐释基督教神学和伦理思想,提出对儒佛的独到分析;与徐光启合译《几何原本》前六卷;并多次译绘汉文世界地图,为...
文献获取神和乃礭:利玛窦世界地图的在华传播及其本土化
他不仅在中国用汉语编写《天主实义》和《交友论》,阐释基督教神学和伦理思想,提出对儒佛的独到分析;与徐光启合译《几何原本》前六卷;并多次译绘汉文世界地图,为...
徐光启演说《泰西水法水法或问》(1612)的历史意义与影响
《格致草》占星亚里斯多德自然哲学自然知识考据学1607年8月利玛窦与徐光启间关於西方水法的对话,导致日後熊三拔撰说《泰西水法》,其中第五卷系由徐光启演说〈水法...
明末清初西方「格致學」的衝擊與反應:以熊明遇《格致草》為例
明末清初西方「格致學」的衝擊與反應:以熊明遇《格致草》為例徐光台世變,群體與個人:第一屆全國歷史學學術研討會論文集,臺灣大學歷史系,民85年6月...
明末清初西学对中国传统占星气的冲击与反应:以熊明遇《则草》与《格致草》为例
"星体对地(球)的影响学"(astrology)常被简略地翻译为星占学或占星学。自古以来,中西文化发展出不同的占星传统。中国传统占星有其气的根据,认为精气上升形成日月星...
明末清初中國士人對四行說的反應:以熊明遇《格致草》為例
明末清初中國士人對四行說的反應:以熊明遇《格致草》為例徐光台漢學研究,漢學研究中心
明末清初中國學者對四行說的反應:以熊明遇《格致草》為例
明末清初中國學者對四行說的反應:以熊明遇《格致草》為例徐光台科學哲學與科學史學術研討會,新竹,清華大學哲學研究所,1998年9月12日
明末清初西學對中國傳統占星氣的衝擊與反應:以熊明遇《則草》與《格致草》為例
明末清初之際,利瑪竇,熊三拔,高一志等耶穌會傳教士為了傳播基督教義,曾將亞里斯多德四元素說以四行說之名引入,向五行說理論挑戰,企圖在中國建立一個四行說理論.從...
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